Usa, tre adolescenti sparano per noia: ucciso un 22enne che faceva jogging

Usa, tre adolescenti sparano per noia. (Ap) Tre ragazzi si sono trasformati in assassini «per gioco, perché annoiati». E' successo in Oklahoma, negli Stati Uniti, dove tre adolescenti di 15, 16 e 17 anni hanno sparato alla schiena di un ragazzo australiano che stava facendo jogging, scelto a caso come obiettivo per provare un po' di divertimento, secondo la ricostruzione della polizia. Christopher Lane, 22 anni, di Melbourne, è stato trovato morto lungo una strada di Duncan, a un'ottantina di chilometri da Oklahoma City. Studente e giocatore di baseball, il ragazzo era da poco tornato negli Stati Uniti dall'Australia, e si trovava a Duncan dalla fidanzata. Mentre correva, nei pressi della casa della ragazza, ha incrociato la macchina con a bordo i tre ragazzi, che lo hanno ucciso con un colpo di pistola.Grazie alle telecamere di sorveglianza e alla telefonata di un testimone, la polizia ha rintracciato l'auto in un parcheggio di una chiesa, con i tre adolescenti ancora a bordo.Chancey Allen Luna, 16 anni, l'autore materiale dell'assassinio, e James Francis Edwards Jr., 15 anni, saranno processati per omicidio di primo grado, e rischiano l'ergastolo, secondo i media locali. Sul terzo, Michael Dewayne Jones, 17 anni, alla guida del veicolo, pendono accuse minori.

Tratto da:http://www.ilsole24ore.com/art/notizie/2013-08-21/adolescenti-sparano-noia-ucciso-155838.shtml?uuid=AbOvX9OI&fromSearch

La violenza nei giovani

Negli ultimi vent’anni, i mezzi di comunicazione e gli esperti di psicosociologia si sono interrogati sulla violenza dei giovani e in particolare sul loro modo di essere violenti.  Le cause di questi comportamenti spesso eccessivi sfuggono agli esperti.  Bisogna dire che le reazioni dei giovani che aggrediscono le persone senza ragione apparente, abbandonandole talvolta morenti, lasciano chiunque allibito e smarrito.  È vero che la violenza è un atto inconsulto, anzi quasi primitivo.  Presumibilmente, in nome della sicurezza si genera nuova violenza.  Quando degli esseri umani sono sottoposti ad angherie nei loro diritti alla giustizia ed alla libertà, finiscono, presto o tardi, per manifestare la loro ostilità.  Quest’ultima può arrivare a tradursi in atti violenti proprio perché tutto viene automaticamente ma apparentemente vietato in nome della sicurezza per ristabilire una certa giustizia sociale, un cosiddetto rispetto reale dell’essere secondo il diritto.  In tali circostanze, può verificarsi una deriva dei comportamenti.

Proponiamo un’analisi della violenza attuale per due vie: quella della cosiddetta normalità e quella del senso dell’educazione.  Quanto alla violenza riguardo la normalità, esiste un confronto tra una persona debole e un’altra forte o una struttura ingiusta.  Alcuni si ribellano contro certe strutture stabilite.  Pensiamo al banditismo legato alla povertà, in cui una persona prende ai ricchi per ridare ai poveri.  Questo genere di ribellione esiste da sempre.  Riguardo l’educazione, una ricerca fatta negli anni ’80 (SROH, 1984), su circa 92 giovani tra gli 11 e i 18 anni, ha permesso di identificare un elemento importante legato all’assenza di senso di colpa di alcuni di questi quando commettono un atto violento.  Anche se questa ricerca è stata fatta circa 20 anni fa, le sue conclusioni sono tuttora valide in quanto le manifestazioni di violenza continuano ad aumentare. 

“Quindi sembra che la psiche del giovane sia oggi condizionata a vivere la violenza come qualcosa di normale e possiamo perfino affermare che il giovane vive la violenza come una soluzione ai suoi problemi di stress, di insicurezza e di instabilità: la sensazione di sollievo legata alla vendetta e alla liberazione risulta chiaramente dalle nostre interviste, mentre il 64,6% dei giovani riconosce sinceramente, in risposta al questionario, che si vendica quando ritiene di avere subito violenza (p.30).”

Fino ad ora, le scienze mediche inerenti la salute considerano il giovane che non sente il senso di colpa come un essere geneticamente delinquenziale, dunque malato.  Non aderisco a questa spiegazione genetica, ma credo piuttosto a una causa psicosociologica.  L’assenza di riferimenti e di modelli, vale a dire, un ambiente privo di regole ed una permissività a volte senza limiti non è senza conseguenze.  Tutto questo vale ancora oggi. 

In questa stessa inchiesta, i risultati delle risposte di 92 genitori e di 40 giovani partecipanti ad un questionario, così come le interviste realizzate con 10 genitori e 10 giovani partecipanti, hanno individuato quattro elementi che possono spiegare la violenza: la permissività dei genitori, il lassismo delle autorità, la perdita del significato dell’educazione e la mancanza di senso di colpa dei giovani di fronte all’atto violento.  Quando l’eccessiva permissività porta alla scomparsa dei limiti e alla perdita di coscienza dell’altro, sia nei giovani che negli adulti, diventa difficile sapere dove fermarsi:  le condizioni di riconoscimento e di rispetto dell’altro in questi casi perdono il loro significato.  Quando l’educatore non è più rispettato, anche la scuola accusa un deficit in termini di credibilità per adempiere alla sua missione.  Una tale forma di educazione permissiva priva il giovane di modelli e di mezzi che invece lo aiuterebbero a capire dove può andare e come può agire.

I genitori rimangono, tuttavia, modelli per il figlio.  Gli insegnanti ed il personale scolastico mantengono il loro ruolo di socializzazione. La gestione educativa è spesso frenata dal lassismo delle autorità.  Non si dovrebbe essere né troppo severi, né troppo autoritari, né troppo punitivi.  Si lasciano passare situazioni a volte gravi, ad un punto tale che i giovani hanno perso la nozione di un equilibrato timore e sfidano in modo sfrontato l’autorità.  Sia in famiglia che a scuola e nella società, questo particolare modo di sfidare l’autorità è diventato una forma di affermazione d’identità dei giovani.  L’inizio di questo comportamento non è recente, è da quasi trent’anni che si viene tessendo nei costumi.  Anche i tribunali danno prova di lassismo nel loro approccio, perdonando o arrivando a giustificare perfino certi atti violenti.

http://www.intelligenzaemotiva-mg.com/violenza-nei-giovani-gesti-gratuiti-o-sopravvivenza/

Da impulso a emozione ed infine a sentimento: le mappe emotive

I sentimenti si apprendono culturalmente e precocemente, non sono una dote naturale. 

Le mappe emotive si formano nei primi tre anni di vita, una fase delicatissima della vita in cui si "apprende" a "sentire il mondo" e a reagire agli eventi in modo equilibrato, proporzionato. Si tratta di traghettare gli impulsi istintivi, fisiologici e naturali ("che conoscono il gesto") verso le emozioni, attraverso le quali si avverte "risonanza emotiva" rispetto a ciò che si compie o a ciò che si vede; successivamente le emozioni ("viscerali" aggiungerei io) si arricchiscono di una dimensione cognitiva e diventano sentimenti. Nel mondo antico i sentimenti venivano appresi attraverso i miti; oggi i bambini li apprendono attraverso i racconti e le pagine di letteratura.

L'educazione emotiva

Educazione emotiva

In mezzo al frastuono assordante di una società troppo veloce e frammentata l’educazione rimane un capolavoro di interazione umana. Sapersi connettere con i propri figli e sintonizzarsi con loro dipende da quanto tempo e quanto amore vogliamo investire. Ma questo non è né intuitivo né scontato. Oggi è possibile, grazie anche ai contributi delle neuroscienze e alla straordinaria scoperta dei neuroni specchio, conoscere e utilizzare le migliori strategie con i bambini e gli adolescenti, affinché crescano autonomi e sicuri. A tale modalità di essere e di stare con i figli abbiamo dato il nome di educazione emotiva.

Cos'è l'educazione emotiva

Alcune recentissime sperimentazioni e ricerche in ambito psicologico e neurobiologico indicano che l’educazione emotiva rappresenta un vero e proprio vaccino per quei disagi e quei malesseri caratteristici del terzo millennio, con particolare riferimento alle patologie da dipendenza (abuso di sostanze, alcool, anoressia, bulimia, dipendenza da Internet, ecc…), al bullismo e ad altre forme di disadattamento oggi così diffuse.

A cosa serve l'educazione emotiva

Un'efficace educazione emotiva attiva le connessioni affettive ed emozionali tra genitori e figli utilizzando alcune strategie, tecniche e modalità relazionali, flessibili, versatili e pensate per essere compatibili con i ritmi stressanti e accelerati di oggi.Questo modello educativo permette di gettare le basi necessarie per promuovere condivisione, reciprocità e cooperazione, senza le quali difficilmente le nuove generazioni troverebbero il coraggio e l’ardire di proseguire la Storia. Tratto da: http://www.educazioneemotiva.it/

"GLI ANALFABETI DELLE EMOZIONI"

L'HANNO trovata morta in un cascinale abbandonato, vicino alla sua abitazione. Ancora non sanno se il ragazzo che ieri notte ha confessato il delitto ha agito da solo o insieme ad altri, che per ora restano in quella cupa ombra dove la sessualità si mescola alla violenza, in quel cocktail micidiale che, a dosi massicce, la televisione quotidianamente distribuisce nell'indifferenza generale.

Quel che è certo è che una brava ragazza di 14 anni, che sabato scorso era uscita con le chiavi di casa e il suo cellulare, come fanno tutti i ragazzi della sua età, a casa non tornerà più. Ma come è fatto il mondo fuori casa? Non dico il mondo in generale, ma il mondo di questi ragazzi di cui ieri, in un lucido intervento su Repubblica, Marco Lodoli ha descritto il loro apparato cognitivo in questi termini: "I processi intellettivi più semplici, un'elementare operazione matematica, la comprensione di una favoletta, ma anche il resoconto di un pomeriggio passato con gli amici o della trama di un film, sono diventati compiti sovrumani di fronte ai quali gli adolescenti rimangono a bocca aperta, in silenzio. (...)". Semplicemente non capiscono niente, non riescono a connettere i dati più elementari, a stabilire dei nessi anche minimi tra i fatti che accadono davanti a loro, che accadono a loro stessi".

A questa diagnosi (che posso tranquillamente confermare perché questi stessi ragazzi li ascolto quattro o cinque anni dopo, un po' più evoluti ma non tanto, all'università) resta solo da aggiungere che carenti non sono solo i nessi "cognitivi", verbalizzati con un linguaggio che più povero non si può immaginare, ma anche quelli "emotivi", per cui viene da chiedersi se questi ragazzi dispongono ancora di una psiche capace di elaborare i conflitti e, grazie a questa elaborazione, in grado di trattenersi dal gesto. Esiste nella nostra attuale cultura e nelle nostre pratiche di vita un'educazione emotiva che consenta loro di mettere in contatto e quindi di conoscere i loro sentimenti, le loro passioni, la qualità della loro sessualità e i moti della loro aggressività? Oppure il mondo emotivo vive dentro di loro a loro insaputa, come un ospite sconosciuto a cui non sanno dare neppure un nome? Se così fosse, di fatti simili a questa tragedia avvenuta nel Bresciano aspettiamocene molti, perché è difficile pensare di poter governare la propria vita senza un'adeguata conoscenza di sé. E qui non alludo alla conoscenza postuma che in età adolescenziale o in età adulta porta qualcuno dallo psicoterapeuta a cercare l'anima o direttamente in farmacia nel tentativo di sedarla; ma faccio riferimento a quell'educazione dei sentimenti, delle emozioni, degli entusiasmi, delle paure, che mette al riparo da quell'indifferenza emotiva, oggi sempre più diffusa, per effetto della quale non si ha risonanza emozionale di fronte ai fatti a cui si assiste o ai gesti che si compiono. E chi non sa sillabare l'alfabeto emotivo, chi ha lasciato disseccare le radici del cuore, si muove nel mondo pervaso da un timore inaffidabile e quindi con una vigilanza aggressiva spesso non disgiunta da spunti paranoici che inducono a percepire il prossimo innanzitutto come un potenziale nemico.

E tutto ciò perché? Perché manca un'educazione emotiva: dapprima in famiglia, dove i giovanissimi trascorrono il loro tempo in quella tranquilla solitudine con le chiavi di casa in tasca e la televisione come baby sitter, e poi a scuola, quando ascoltano parole che fanno riferimento a una cultura che, per esser tale, non può che esser distante mille miglia da ciò che la televisione ha loro offerto come base di reazione emozionale. Oggi l'educazione emotiva è lasciata al caso e tutti gli studi e le statistiche concordano nel segnalare la tendenza, nell'attuale generazione, ad avere un maggior numero di problemi emozionali rispetto a quelle precedenti. E questo perché oggi i giovanissimi sono più soli e più depressi, più rabbiosi e ribelli, più nervosi e impulsivi, più aggressivi e quindi impreparati alla vita, perché privi di quegli strumenti emotivi indispensabili per dare avvio a quei comportamenti quali l'autoconsapevolezza, l'autocontrollo, l'empatia, senza i quali saranno sì capaci di parlare, ma non di ascoltare, di risolvere i conflitti, di cooperare. Se la scuola non è sempre all'altezza dell'educazione emotiva, che prevede, oltre a una maturazione intellettuale, anche una maturazione psicologica, l'ultima chance potrebbe offrirla la società se i suoi valori non fossero solo business, successo, denaro, immagine, ma anche qualche straccio di solidarietà, relazione, comunicazione, aiuto reciproco, che possano temperare il carattere asociale che, nella nostra cultura, caratterizza sempre di più il mondo giovanile. Nel deserto della comunicazione emotiva che da piccoli non è loro arrivata, da adolescenti non hanno incontrato, e nelle prossimità dell'età adulta hanno imparato a controllare, fa la sua comparsa il "gesto", soprattutto quello violento, che prende il posto di tutte le parole che questi ragazzi non hanno scambiato né con gli altri per istintiva diffidenza, né con se stessi per afasia emotiva.

Si tratta di gesti che mettono in crisi la giustizia e, con la giustizia, la società che per tranquillizzarsi è sempre alla ricerca di un movente. E il movente in effetti non c'è, o se c'è è insufficiente, comunque sproporzionato alla tragedia, persino ignoto agli stessi autori. Cercarlo ci porta lontano, tanto lontano quanto può esserlo l'avvio della nostra vita, dove ci è stato insegnato tutto, ma non come "mettere in contatto" il cuore con la nostra mente, e la nostra mente con il nostro comportamento, e il comportamento con il riverbero emotivo che gli eventi del mondo incidono nel nostro cuore. Queste "connessioni", che fanno di un uomo un uomo, non si sono costituite, e perciò sono nate biografie capaci di gesti tra loro a tal punto slegati, da non percepirli neppure come propri. Questo è il nostro tempo, il tempo che registra il fallimento della comunicazione emotiva e quindi la formazione del cuore come organo che prima di ragionare, ci fa "sentire" che cosa è giusto e che cosa non è giusto, chi sono io e che ci faccio al mondo.

U. Galimberti - (5 ottobre 2002)
da: http://www.repubblica.it/online/cronaca/desire/analfabeti/analfabeti.html 

«Mi umili, ti uccido»: il rifiuto può attenuare il gesto violento?

di Fabio Roia

Tags: rapporto uomo-donna, storie di violenza

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Morire per un rapporto sessuale negato significa essere un oggetto di desiderio, una cosa a disposizione. Secondo le motivazioni della sentenza che ha condannato all’ergastolo Salvatore Parolisi sarebbero state queste le motivazioni che avrebbero spinto l’uomo ad uccidere la propria moglie Melania Rea nel contesto di una relazione vissuta come parte soccombente.

Si tratterebbe di un abuso di posizione sofferta dall’uomo che non ha più accettato “l’ennesima umiliazione” del rifiuto della donna al suo desiderio sessuale.

Una simile reazione evidenzia ancora una volta, in termini drammatici e parossistici, l’incapacità di accettare la volontà dell’altro segnatamente la libertà di disporre della propria sessualità. Ma anche la staticità culturale dell’uomo che non riesce ad adattarsi ai cambiamenti nei rapporti relazionali. A scanso di equivoci, per usare un linguaggio diretto, nessuna umiliazione, nessuna sofferenza psicologica può giustificare od attenuare un gesto omicidario compiuto per un istinto di sessualità non accettato dalla propria compagna.

Dire il contrario significherebbe accettare rapporti di tipo padronale. Da persona a cosa.

http://27esimaora.corriere.it/articolo/mi-umili-ti-uccido-il-rifiuto-puo-attenuare-il-gesto-violento/

Cosa passa nella mente degli assassini?

Ogni giorno la cronaca nera ci riporta (sempre di più, ahimè) drammatiche storie di omicidi, spesso, commessi da persone insospettabili. Alcune domande che forse tutti ci poniamo sono: ma chi è realmente un serial killer? Cosa scatta nella mente di una persona, tanto da portarla a commettere un delitto?

La scienza afferma che esistono forti correlazioni tra determinati disturbi psicologici (tipici dei serial killer) e i traumi infantili, in particolare gli abusi sessuali. Esaminando la casistica internazionale degli omicidi, infatti, si nota che la maggior parte degli assassini seriali rientra in uno dei seguenti quadri familiari:

a) figlio illegittimo;

b) orfano di uno o di entrambi i genitori oppure abbandoni protratti nel tempo;

c) figlio di un genitore abusivo, di solito il padre, mentre l'altro è remissivo, spesso la madre, ma è anche possibile il quadro opposto;

d) infanzia caratterizzata da violenze fisiche, psicologiche e/o sessuali, perpetrate da uno o da entrambi i genitori.

È stata coniata la cosiddetta “Sindrome del bambino maltrattato” proprio per spiegare in che modo i maltrattamenti subìti nell’infanzia, portino a sviluppare, nella mente del futuro adulto, una sorta di “dipendenza dal male”.

Sono stati evidenziati due fattori specifici che rendono i maltrattamenti così potenti tanto da modificare il funzionamento del cervello del bambino e a portarlo a diventare un serial killer: un forte legame tra abusante e abusato (genitori e familiari in genere) e la confusione tra ciò che è bene e ciò che è male. Con questi due ingredienti devastanti il bambino incomincia a sperimentare la costante sensazione di essere diverso dagli altri, marchiato e disprezzato. È allora che il bambino (a causa del trauma subìto) inizia a ritirarsi socialmente e a vivere in un mondo parallelo fatto esclusivamente di emozioni negative quali la vergogna, la colpa (paradossalmente il bambino si attribuisce la colpa, come se meritasse quei maltrattamenti, è lui quello sbagliato), la rabbia, l’angoscia, la paura, la solitudine, che gli impediscono di chiedere aiuto.

Tale sintomatologia, protratta nel tempo, porta in età adulta allo sviluppo di una personalità disturbata, tipicamente ad un “Disturbo borderline di personalità”. I tratti caratteristici di tale disturbo sono la scarsa capacità di gestione della rabbia, relazioni interpersonali caotiche contrassegnate da una forte paura dell’abbandono, labilità e disgregolazione affettiva, forte impulsività, sbalzi di umore (tristezza, ansia, rabbia), aggressività verbale e fisica agita su se stessi e su gli altri.

Per chi ha avuto un’infanzia caratterizzata da abusi, maltrattamenti, abbandoni ripetuti e protratti nel tempo, arriva il giorno della rivalsa, del riscatto. L’omicidio ha proprio questa funzione nella mente del serial killer in quanto gli permette di sperimentare una forte e “piacevole” sensazione di potere che annulla momentaneamente tutta la sofferenza psicologica portata dentro da anni (brutti ricordi, emozioni negative, bassa autostima, inadeguatezza, sottomissione, ecc…). Quella sensazione “piacevole” funziona da rinforzo nel cervello dell’assassino che sarà portato a volerla riprovare ancora… diventando così un killer seriale.

http://www.salvatorepanza.it/index.php?option=com_content&view=article&id=176&Itemid=105

Quando i bulli sono i genitori, quale messaggio passa ai figli?

Tratto da “la Repubblica”, 13 marzo 2007 (Michele Serra)

Il discorso sulla scuola incute soggezione come pochi altri, tanto delicato e intricato è il rapporto tra la responsabilità degli adulti e la caotica fatica di chi sta crescendo, e crescendo sbanda e impara, sbaglia e riparte. Però vedo, come tutti, che uno dei due attori di questo rapporto gli adulti è come se avesse smarrito il copione, e non sapesse bene che dire e che fare. E quando leggo penose storie come quella dei genitori pugliesi che pestano a sangue un povero preside che ha osato anteporre qualche buona regola (telefonino spento a scuola) a qualche pessima usanza, mi vengono pensieri foschi sullo stato mentale dei grandi, che sono perfino più piccoli dei piccoli quando si tratti di stabilire che A viene prima di B, non dopo.

Quando a scuola ci andavo io (anni Sessanta e Settanta) il rapporto tra famiglie e professori era scontatamente solidale. Il colloquio tra madri (più raramente padri) e docenti era, per ogni studente, un incubo rituale e una sentenza scontata: il mondo adulto era strutturato attorno a un pacchetto di regole (la disciplina, il merito e il demerito, perfino la durezza delle selezione) che governava saldamente i diversi ruoli: genitori, professori, studenti. Poi gli sconquassi sociali hanno facilmente e anche giustamente avuto la meglio sulla devozione quasi bigotta al "merito", smascherato come alibi di classe (don Milani) e ripudiato come scorciatoia pedagogica: la fatica di educare, e perfino di dare un'istruzione, non può esaurirsi nel vaglio dei bravi e dei meno bravi. Ma al posto di quel vecchio sistema classista e funzionale, di quegli automatismi ipocriti ma efficienti, siamo riusciti a metterci qualcosa di sensato, che sia intelligibile ai ragazzi come agli adulti?

A me pare di no. La presenza dei genitori a scuola, santificata con ottimi propositi e incerti esiti dai decreti delegati, è in genere una gnagnera petulante e assolutoria nei confronti dei figli, le cui madri e i cui padri vedono spesso nel professore un giudice maldestro e poco autorevole. Alla tradizionale complicità tra famiglia e scuola, si è via via sostituito un contenzioso imbarazzato e imbarazzante, che vede da una parte docenti minati nella loro autorità (e nelle loro tasche, e nel loro prestigio sociale), dall´altra genitori nevroticamente protettivi.

Si può dire, e va detto, che è una enorme responsabilità politica delle classi di governo degli ultimi decenni avere assistito senza reagire al progressivo deperimento sociale ed economico del ruolo, delicatissimo, dei docenti: in un paese arricchito vorticosamente, e deperito culturalmente, è inevitabile che scatti, in molti genitori, una sorta di complesso di superiorità sociale nei confronti di professori visti come impiegati dello Stato malpagati. Se era desolante, una volta, vedere genitori di basso censo presentarsi davanti ai professori a testa bassa, convinti comunque di non essere all´altezza, non lo è meno, oggi, vedere certi buzzurri pretenziosi che affrontano i prof al solo scopo di controllare che il loro figliolo non debba patire qualche affronto da un´autorità inferiore...

Ma in aggiunta a questo, pesa anche la congiunzione fatale tra il nuovo lassismo educativo (lì sì che si può dire "relativismo etico": e vale per le famiglie tanto quanto per la scuola) e l'antica piaga del familismo italiano. L´iperprottetività nei confronti dei figli scolari si sposa al disprezzo per lo Stato, che sempre più spesso non viene più visto come un dispensatore di regole, ma come un impiccio, o una intrusione ostile.

Naturalmente il bullismo dei genitori, vedi il caso pugliese, è un caso estremo. Ma basta frequentare lo sport giovanile (il calcio soprattutto) per scoprire ovunque padri e madri che pur di vedere i figli prevalere dimenticano in un istante etica e regole, educazione e cultura sportiva. A bordo campo, nei mille campetti dello sport giovanile, pullulano padri ossessi che inveiscono contro gli arbitri e gli avversari, certi come sono che solo il trionfo del loro pupillo possa dare un significato alla pratica dell´agonismo. La famiglia, della quale si parla e straparla caricandola di ogni virtù ma anche di ogni peso, va gonfiandosi di responsabilità che in una società moderna dovrebbero essere spalmate anche altrove, nella scuola di Stato soprattutto, nella scuola di Stato prima di tutto. (E stendiamo un velo pietoso sui danni ferali, finanziari e non, inflitti alla scuola pubblica per inseguire l´obiettivo ideologico della "parità" con gli istituti privati).

Esiste perfino uno specifico professionale, in chi esercita la pedagogia come mestiere, che non può essere surrogato dai genitori, e dovrebbe essere inviolabile: quando un figlio va a scuola, vuol dire che lo si consegna a un sistema di regole, di comportamenti e di socialità che è diverso e autonomo rispetto alla famiglia. Nella vecchia scuola italiana, con tutti i suoi limiti, questo principio era così scontato che era rarissimo che un genitore mettesse in discussione il giudizio di un professore (anche quando, magari, sarebbe stato necessario...). Il famigerato e temutissimo colloquio tra genitori e prof cadeva una o due volte l´anno: per il resto noi studenti avevamo la netta impressione che i genitori fossero distratti o assenti, salvo poi temerne le reazioni presentando la pagella. In realtà, era allora scontato che la scuola prendesse in consegna i ragazzi e li passasse al vaglio in perfetta autonomia.

Tra l´altro, quel don Milani sempre invocato quando si vuole sottolineare l´insostenibilità della scuola di classe di una volta, era un docente (e una persona) per niente accomodante. E dava all´insegnamento, all'esperienza collettiva del "fare scuola", quasi lo stesso peso (alternativo alla famiglia) del kibbutz, della comunità educatrice pensante. Pubblica e soprattutto autonoma dalle famiglie. Oggi, probabilmente, avrebbe molto da dire sull´atteggiamento intrusivo e assolutorio dei genitori, e sulla caduta di autorità dei docenti. Da cattolico e da insegnante, dopo avere scosso dalle fondamenta la scuola di classe, avrebbe sicuramente molto da dire sulla scuola-parcheggio. A ben vedere, una maniera differente e indiretta di essere classista: saranno le famiglie di origine a provvedere, secondo il censo, a sistemare il figliolo. Senza nemmeno scomodare il criterio dei meriti e dei demeriti. 

LA VIOLENZA

"A mio avviso, le nostre aspettative di sicurezza sono aumentate, così come il desiderio di condurre una vita lunga e piacevole. E d'altra parte la fine delle ideologie, l'indebolimento delle fedi religiose, quella che viene denominata la secolarizzazione del mondo, fanno sì che ci sentiamo piuttosto disorientati nei confronti delle norme e dei valori da abbracciare durante l'esistenza. Tutti finiamo per orientarci ad un edonismo spicciolo, ad una ricerca ossessiva del piacere e del divertimento immediati, ai soldi, alla carriera, al potere. Sentiamo che la vita è quella che viviamo adesso, qui, sulla Terra; le promesse di una giustizia divina dopo la morte, della beatitudine raggiungibile in mondi ultraterreni ci sembrano aleatorie."Se Dio non esiste, tutto è permesso" diceva Dostoevskij. E perciò tendiamo a rimuovere, con un'aggressività che a volte sconfina nel crimine, ogni ostacolo che si frappone alla realizzazione dei nostri desideri. Queste sono secondo me le radici più evidenti della violenza quotidiana..." .

da: Dopo il coma... Babbo Natale! Quasi quasi lo ringrazio pg. 101

 Di Domenico Vartuli

RISORSE SEI: IL DESERTO EMOTIVO ED IL GESTO VIOLENTO

Il deserto emotivo ed il gesto violento

"Conoscevamo la follia come eccesso della passione. Oggi, sempre più nell'universo giovanile, la follia veste gli abiti della freddezza e della razionalità." U. Galimberti: L'ospite inquietante - Ed. Feltrinelli

Le tre minorenni che uccidono una suora (link).

Si può uccidere senza un perché l'amica del cuore (link).

Si possono uccidere senza sussulti d'orrore madre e fratellino. Il delitto di Novi Ligure: l'impossibile ritorno alla normalità (link); il racconto di Omar (link).

Giocare a bingo da un cavalcavia (link). "Teste vuote, come nessuno di voi può immaginare. Ho trovato il vuoto, il nulla." A. Cuva (procuratore che ha svolto le indagini).

Questi sono ovviamente solo alcuni esempi paradigmatici, che hanno avuto grande risonanza mediatica, di gesti assurdi che, a distanza di anni e dopo il pronunciamento di varie sentenze giudiziarie, non hanno ancora trovato una risposta soddisfacente alla domanda: "Perché"? Ma moltissimi altri casi hanno purtroppo popolato le pagine di cronaca, anche recenti ("per noia" o "intolleranza" si può dar fuoco a un senzatetto che dorme su una panchina o picchiare selvaggiamente un passante solo perché ha gusti sessuali diversi dai propri, ecc...).

Marco Lodoli, in uno storico articolo (link) dalle pagine di "La Repubblica", lancia un doloroso grido d'allarme sul destino di una fetta di gioventù che non riesce quasi più ad articolare un discorso sensato: "incollare un pensierino a un altro pensierino".

E la scuola è costretta a riflettere sulla necessità di recuperare l'educazione emotiva attraverso la valorizzazione della relazione affettiva e le pagine della letteratura.

COMPITO: RICERCA RISORSE sul Web  - DISCUSSIONE.

SCADENZA: mi aspetto un contributo di ciascuno entro QUESTO FINE SETTIMANA, al fine di discuterne insieme al nostro incontro di lunedì.